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出现，是大乘般若学在中国文化氛围下发展的必然结果。
魏晋正始以后，中国社会上老庄玄学盛行，由于佛教般若学是通过假有本无(性空)来说明“一切皆空”道理的，这与谈无说有的老庄玄学颇为相似，“故因风易行...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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了真如受无明缘动而生起宇宙万象。真如虽因无明而缘起生灭变化，但其自性却始终不变。犹如海水本自湛然，因风之缘而波涛起伏，然海水之湿性是始终不会变的。《大乘起信论》正是在对真如的“不变”和“随缘”的论述中...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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幻身，二者双运和合，就是最终的圆满成佛。
实修的时候是从第二级灌顶开始。这就涉及到风、脉、明点的修持。在生起次第本尊观的基础上，通过金刚诵、旃陀离火等修法打开中脉，进入类似死亡时的收摄次第，使风息...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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。竺道生以后，随着佛教各家判教学说对《涅盘经》地位的抬高，讲习涅盘之风盛极一时，围绕着“佛性”这一中心议题也出现了许多不同的师说，各家师说普遍的倾向都是把佛性与“冥传不朽”的心识、心神或“我”联系在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海。
这是风灾的难。火能够烧人，水能够溺人，风也...就清风来吹，乘顺利风，顺利而行；无福就被黑风所吹。其实，有福气的人求什么都求到，有福的人做什么生意都赚钱。若无福的人，做什么生意都不能发财；因为他无福，黑风来吹，黑风即罪障。有福就清风，无福就黑风。他...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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先于甘丹寺进行整顿律仪，依噶当规制，僧人必须受戒，严格遵守，独身不娶，不营世务，清净禅院。为表示中兴律仪，让僧人戴黄帽，因此后来人称格鲁派为黄帽派【58】（黄教）。经过律戒整顿，扭转当时社会的颓靡之风...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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不是观湖的好现象，只见湖面水波粼粼，并无传说中的神奇影像出现。山风继续吹，我们屏气凝神，专注于湖面。渐渐的，风慢慢平息，湖面水波也逐渐安静。小小的拉姆拉错凝成了一面镜子。在这面镜子中心，一个白塔状的影子...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
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云彩般，众生的生死不断的轮转交替着，圣贤者来看，就像一场歌舞剧般。众生的寿命如风一样，在剎那剎那间就消失了。从我们生下来到死亡，这当中的寿命有如水从高山往下流般地急速流失、很快地耗尽。
我们得到...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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的屋子比平常高出三倍，屋上的金顶也高出三倍，上面悬有一顶金伞，伞的东、南、西、北四方各悬挂着一面明镜，像满月那样浑圆、透明。随着风的吹动，整个大地都沐浴在这闪烁的光芒之中。四方各有一位空行母吹响白色...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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行皆悉圆满。”
[2]《佛说戒香经》：“持佛净戒行诸善法……具此戒法，是人获如是之香。有风无风遍闻十方，咸皆称赞而得爱敬。”
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html